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8. 解決問題的鈅匙

관리자

2005-12-18 15:31:23, 조회 : 1,544

解决问题的钥匙

士师纪 6:11-24

这段经文记录了公元前1150年左右，以色列人在米甸人的压制下所遭受的痛苦。
以色列人受迦南王耶宾和他的元帅西西拉的欺压时，耶和华派了女先知底波拉去拯救了他们。之后以色列人过了四十年的和平日子。随着时间的流逝，以色列人渐渐地忘了是谁将他们从水深火热之中拯救出来，又去行耶和华眼中看为恶的事。所以，耶和华就把他们交在米甸人手里七年，使他们受欺压和痛苦，那痛苦之大，迫使以色列人不得不在山中挖穴，挖洞，过着一种不见天日的生活。还要忍受饥饿的折磨，这可以在经文6:3-4中得到证实。6:3-4“以色列人每逢撒种后，米甸人，亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下来。”
这就是说，每次以色列人播种之后，米甸人就像蝗虫一样扑过来毁坏地里的庄稼，抢走以色列人的牛、羊和驴。‘直到迦萨’是指米甸人从以色列的东北角攻进来，一直抢劫到以色列的西南。也就是说米甸人对以色列全国进行了掠夺。
所以，基甸在打麦子的时候不敢在谷场上打，而是躲在米甸人不知道的地方，用酒榨打麦子。这说明以色列人多么惧怕米甸人，而且他们可以打的麦子也少得可怜，用不着在谷场上打，小小的酒榨就够用了。以色列人再也受不了这种痛苦，他们向耶和华呼求，耶和华听了以色列人的呼求之后，就差先知到以色列人那里，明明白白地告诉他们，他们为什么要受这种欺压和痛苦。之后，耶和华呼召了基甸作为耶和华的士师，去拯救受苦的以色列众百姓。
通过这段经文，我们能够得到哪些启示呢？

1. 所有患难的责任不在于别人，而是在于自己。

以色列人当时所受的患难真的是让他们难以担当，不过,这些可怕的患难的起因是什么呢?从历史的记载中可鎰知,这完全是他们自作自受，咎由自取。
我们把时间向前推进一些，就可鎰知以色列人在迦南王夏琐的辖制下，整整受了二十年的煎熬。对于其原因，在士师记中明确记录着，4:1“以笱死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。”就是说他们所受的一切患难的责任，完全在于他们自己。经过20年漫长的压制和辖制后，以色列人在耶和华面前悔改认罪并呼求耶和华，耶和华听了他们的呼求，就让一个手无缚鸡之力的女人去拯救以色列。这表明表面上强大的迦南王与他的军队在一个女人面前，不堪一击。以色列人就是在被一个女人打的稀里哗啦的外邦人手下被辖制了20年，多可怜啊！究其原因，就是以色列人没有顺从耶和华，在耶和华面前行了恶事。
在当时，女人的地位低的可怜。所以在计算人口数量时，女人都不算数，可见女人在当时一点地位都没有，非常卑贱。然而，上帝就是选择了一个卑贱的女人来拯救以色列，这事大大地羞辱了以色列的男人们。耶和华再一次告诉以色列人，他们的存亡不在于男人的力量和军队的强大，而在耶和华的掌握之中。
底波拉拯救以色列后，经过了四十年的太平岁月，然而就在国泰民安，丰衣足食，一切都变的无忧无虑之后，以色列人又一次忘记了神的恩典。他们忘了曾经因为没有听从耶和华而遭受的20年辖制的惨痛历史，又去行耶和华眼中看为恶的事。
所以，耶和华将以色列人交在米甸人手中，让米甸人压制以色列人，辖制以色列人。士师记6:1记录到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。”
这就是说，以色列人又犯罪了，所以他们被交在米甸人手里，米甸是亚伯拉罕的后妻所生的儿子，在摩西引导以色列人出埃及时，米甸人还曾帮助过以色列人。摩西的妻子就是米甸祭司长的女儿，而摩西的岳父叶忒罗曾为摩西出谋划策，帮过大忙。（出埃及记18:13-25）这就是说如果不听从耶和华而犯罪，那么就是朋友也会变成敌人，所以说以色列人所遭遇的一切，都是以色列人咎由自取的。
但是，以色列人并不认为这一切所受的苦难是他们自己种下的苦果。他们让为他们目前所遇到的困难是因为耶和华没有与他们同在，而把责任推给了耶和华，所以基甸在回答耶和华的使者时说:“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切呢？”这分明是在说:“我们没有犯罪，是耶和华不与我们同在，所以，我们受苦、受难。”
这真是颠倒黑白，究竟是谁的错？简直是厚颜无耻，贼喊冤枉。
大卫王因自己所犯的过错，被自己的亲生儿子押沙龙追杀时，在凄惨的逃亡路上，一边走，一边哭。大卫逃亡到了巴户琳时，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每，他一边走一边咒骂大卫，当大卫身旁的人要击杀示每时，大卫却说“他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫”大卫坦然地承认自己被儿子追杀，示每咒骂，其责任完全在于自己。然而包括基甸在内的以色列人却认为自己没错，只是因为耶和华不与他们同在，他们才受了患难，觉得非常委屈，真是岂有此理！
但比这更重要的问题是，这不仅是以色列人的问题，生活在这个年代的我们又何尝不是如此呢？
我们常常埋怨神太吝啬，不赐给我们他的恩典，所以每当我们遇到患难时，先不去想一想这一切到底是为了什么？只是向神大声呼求，求他帮我们脱离患难，有的人夜以继日地祈祷，有的人禁食祷告，甚至有的人向神质问:“你不是告诉我们说‘你们祈求，就给你们；寻找就寻见叩门就给你们开门吗？’为什么我们如此祈祷，您还不给我们呢？”祷告之后，若没有马上应答，就在心里琢磨神在哪里？为什么连这点祈求都不给兑现，甚至怀疑自己当初选择信神的决定是否错了。
这么说，并不是不让大家祈祷，而是说我们祈祷时，首先应该知道，神并不吝啬，也不是没有能力，更不是对我们所遇到的一切不幸袖手旁观。其实神非常想给我们一切美好的，只是由于我们还没有达到神所喜悦的要求，才暂时没给而已。当我们有难时，是应该向神祈求，只是首先应该知道患难的根源不在于神，而在于我们。
当然，不是所有的患难都是犯罪的代价。有时义人也有遭遇患难的时候，还有顺服神的旨意的时候，也会有患难，但不管是何种患难与困苦，其原因都与自己有关系，若是有责任，那也是在于我们而不在于神。

2. 问题的关键不在于患难本身，而在于我与神的关系如何。

当我们受难时，问题的关键不在于患难本身，而在于我与神的关系如何？这是至关重要的，因为所有问题的起因都与此有关，就是与神的关系是否正常。
当以色列人因基甸人的压制向耶和华呼求时，耶和华首先做的事就是派了一名先知，明明白白地告诉以色列人，他们所忍受的患难的原因在哪里？这就是经文第十节中所说的内容。经文记录道“又对你们说，‘我是耶和华你们的神，你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神，你们竟不听从我的话’”。
什么意思呢？就是说神拣选了你们，做他的子民，赐给你们他的大恩，把你们领进迦南宝地，是为了让你们敬畏耶和华，可是你们却远离你们的神耶和华，反倒去敬畏外邦人的神，而违背了神的旨意。耶和华在以色列人向他呼求时，没有说如何去帮助他们，却派了先知去指出他们的过错。从这里可以看出耶和华的意思很明白，那就是让以色列人认识到自己的过错，通过悔改，重新恢复他们与神的关系。
世上一切问题的根源全在于此，而且，解决问题的钥匙也在于此。所以，与其向神呼求救我们脱离患难而不停地祷告，不如早一天寻求如何摆正与耶和华的关系，这才是摆脱患难的捷径。所以，我们在生活当中，更应该在神面前反复地审查自己，尽全力将我们的一切错误修正过来，患难再大，困难越是多，我们更应该在我们的信心上快马加鞭，努力按神的旨意去行。
在主日里，我们是否真正的用心灵和诚实去敬拜神？我们奉献什一捐时是否出于诚心？在礼拜时我们所听到的道，是否刻在了我们的心中，并努力地去行呢？若是都在渴慕神的恩典，那么我们是否认真地向神祈祷过呢？对于圣经，我们又是如何？是否每天都读圣经呢？
让我们来仔细地回顾一下我们的信仰，对于不够完美的地方我们要敢于修正我们的错误。这是唯一的解决问题的方法，是得神喜悦和帮助的捷径，若非如此，只想如何摆脱困境，那简直就是隔靴挠痒，解决不了任何问题。
我们不去行我们应当去行的事，却天天盼望着神的恩典，那正是白日做梦，梦想着天上掉馅饼，那是不可能的。我们所应做的，不是急于摆脱困境，而是如何在最短的时间内恢复与神的关系，这是解决问题的唯一办法。
我们当中有因为贫困而忧愁的吗？有因为不和的人际关系而烦恼的人吗？有因为子女和身体的疾病而痛苦的人吗？无论我们遇到任何困难，一切困难的解决全都在于如何恢复与神的关系，让我们牢牢记住这一点。

3. 神虽然有时惩罚他的子民，却不会遗弃他们。

神将以色列人交在米甸人手里，使他们遭受了极大的痛苦。以色列人不堪忍受这痛苦，有的人逃到山里挖洞，摘里生活；有的人在山里修了山寨，在深山里生活。以色列人的一切都被米甸人抢光了，他们的遭遇简直是悲惨透顶了，而且这样的日子不是一两天一两个月，而是整整七年啊，他们的日子还能叫人过的日子吗？
在米甸人压制他们的初期，他们也肯定向神呼求过，他们知道只要神吹一口气，米甸人就会像灰一样被吹的无影无踪。对此我们可以从基甸的回答中可鎰到证实。若是神愿意，他就能呼风唤雨，把海水分开，并且用火柱和云柱保护以色列人，当埃及法老心里钢硬，不同意以色列人出埃及时，神就将十大灾难降在埃及，迫使埃及人不得不将以色列人送出埃及。
所以，以色列人期待着耶和华的救援，大声地向他呼求，呼求了很久很久。也许是因为耶和华没有听到他们的呼求，耶和华救援的恩典迟迟没有降临，以色列人喊破了喉咙，神也没有应答，仍在沉默。
以色列人渐渐地失望了，认为耶和华不再与他们同在，甚至遗弃了他们。所以，基甸回答耶和华的使者时说“主啊，若是耶和华与我们同在我们何至遭遇这一切事呢？”
但是，圣经告诉我们，不是神不与以色列人同在，更没有遗弃以色列人。虽然，让以色列人遭遇了患难，神还是在默默地注视着以色列人，并在听他们的呼求，耶和华一如既往地看着以色列，依旧期待着以色列人回到耶和华的身边来。
所以，时机成熟后，神便来到了以色列人中间，向基甸显现，呼召他开始实施拯救以色列的计划。通过上述事实，我们不仅要认识到责任的重要性，还要靠信心去度过一切的困难时期。
出埃及的以色列人在旷野时，摩西娶了古实女子为妻，在当时，与异帮女人结婚是耶和华神所命令禁止的，所以摩西的姐姐米利暗和哥哥亚伦就毁谤斥责摩西，但是耶和华不仅没有责怪摩西，反倒去责怪米利暗和亚伦，并让米利暗得了麻风病。麻风病是一种可怕的传染性疾病，若是得了麻风病，就要被撵出村外，要孤苦地独自生活，非常悲惨。米利暗的麻风病非常严重，经文中记载着说，米利暗的身体在瞬间就发白了，像雪一样白，这时她的肉体已经开始烂了，亚伦看不下去了，他向摩西认错，并求摩西饶恕米利暗。看到米利暗的惨状，摩西也看不下去了，他向耶和华哀求，求耶和华医治米利间。连旁边的人都看不下去时，本人的心情又会怎样呢？她一定是想尽可能早一分钟脱离这灾难，也不难想象到她一定会不停地向耶和华哀求医治自己。
但是耶和华却对摩西说“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙着七天吗？现在要把她在营外关七天，然后才可以领她进来”。
什么意思呢？就是说得罪了亲生父母，父母若责怪或诅咒起来也要蒙羞七天，这不是完全遗弃，而是为了不让她再犯过错而对她采取的惩罚措施。
我们有时也会受到神对我们过错而采取的惩罚，那时即便我们真正悔改，并大声向神呼求救我们脱离苦难，苦难也将持续一段时间，就像米利暗，约伯一样。所以，我们必须要有耐心。
我们决不能因我们悔改以后，神没有迅速地应答而离神而去。还有我们不能因我们没有靠信心而行，却去埋怨神不帮助我们，甚至说什么信神无用的蠢话。
神虽然有时惩诫我们，却决不会遗弃我们，只要我们恢复信心到了时候，神就一定会实施拯救我们的大事。
我们一定要坚守信心，决不能灰心，失望。
无论过去的一切多么令我们感到在神面前抬不起头，只要我们还有信心，还有要顺服神的旨意的愿望，我们就不必担心，因为神决不会遗弃他的子民，他的百姓。
我们要牢记，神依然爱我们，依然期待着我们尽快充实自己使我们的信心得以长进。
我们要尽一切努力去行神所喜悦的事。
解决一切问题的钥匙在这里，就是恢复与神的美好关系！

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